Que los dos sean uno (2)

by Bill Cloud

Que los dos sean uno Parte 1.

Este lado apunta al otro diciendo: "estos no ven quién es El Mesías"; y el otro señala a este diciendo: "ustedes no ven lo que es la Torá"; y, otra vez, ambos están correctos porque ambos están errados, porque están comiendo del mismo árbol porque existe esta disputa. Entonces, unos están correctos en un punto porque ven la responsabilidad de guardar las Enseñanzas (Torá) y los otros están correctos en otro punto porque ven quién es El Mesías.

A mí me parece que lo que falta es que los unos tomen lo que los otros tienen y viceversa, y poniendo estas cosas juntas, de acuerdo a Juan 4, es exactamente lo que el Padre esta buscando, porque cuando Yeshúa estaba hablando con la mujer samaritana en Juan 4, cuando viajaban a través de Samaria, los discípulos iban a una villa llamada Sychar (Sicar) o Shechem, que era también conocida come Sh'qjem (Siquem) que significa 'hombro' y Jesús esta sentado ahí y una mujer samaritana viene a sacar agua de un pozo y El le dice: "me puedes dar agua para tomar?" y ella se sorprende porque dice: "cómo tú, siendo judío me hablas a mí, que soy samaritana?" y, ¿por qué reacciona así? por que los judíos veían a los samaritanos, siendo generosa digo, como mezclados, paganos y hacían todo lo posible para no estar cerca de ellos así que no había mucha interacción entre ellos así que ella se sorprende de que este judío esté hablando con una samaritana. Y la conversación llega a que ella menciona que ese pozo fue cavado por, dice: "nuestro padre Jacob" lo que es fascinante porque ella, su pueblo era visto por los judíos como mezclados, paganos y nunca los consideraron parte de la familia aunque los judíos consideran a Jacob su padre también. Entonces ella le dice: "ustedes, judíos, dicen que se debe adorar en Jerusalem y nuestros padres adoraron en este monte y el monte al que ella se refiere es el monte Gerizim. Hay dos montes que forman un valle y en el valle se encuentra la pequeña villa de Siquem que, a propósito, de acuerdo con Juan, fue dada a José y sus hijos, ahí es donde se llevó a cabo esta conversación, en un valle entre dos montes. Ebal hacia el Norte y Gerizim hacia el Sur y Gerizim es el Monte de la Bendición y es al que ella se refiere cuando dice que sus padres adoraron allí.

Debo apuntar que Gerizim quiere decir 'cortes'. Si yo tengo un árbol y corto ramas de él, digamos que es un árbol de Olivo, entonces ahora tengo cortes, gerizim, del árbol de olivo; o sean algo que ha sido cortado del cuerpo principal, como cortar una costilla del costado del hombre y hacer otro cuerpo.


Entonces, ellos están adorando en un monte que significa 'cortes' y es una parcela que fue dada a José y sus hijos. José, ¿recuerdan? fue alguien que fue cortado del cuerpo original, vivió en Egipto, parecía, hablaba y funcionaba como egipcio y aunque sus hermanos no lo reconocían como parte de la familia, él sabía que era simiente de Abraham.

Esta mujer era parte de un pueblo que vivía en una tierra que fue dada a José y sus hijos, a propósito, hay una tumba no muy lejos de donde esta conversación se está dando y en esa tumba ahí unos huesos sepultados de alguien particular, los de José. Porque sabemos por las Escriturar que José dijo que Elohim los visitaría y los sacaría de la tierra de Egipto, pero que cuando salieran dijo: "no dejen mis huesos en Egipto", así que la noche que comieron la Pascua y salieron, al primer lugar que fueron fue a Sucot, ¿Para qué? en parte, para recoger los huesos de José. Los pusieron en una caja (arca), y sabemos que los huesos de José pasaron el mar con ellos, y el desierto, entraron a la tierra prometida y fueron sepultados en una tierra llamada Shechem (Siquem). Esto es interesante porque esto sucedió en un valle.

¿Cuantos sabemos qué se conmemora el día de independencia israelí? Cuando David Ben-Gurion, el 14 de Mayo de 1948 se paró en Tel-Aviv y anunció al mundo que después de 1900 años el Estado de Israel había vuelto a la existencia y después que el Mandato Británico había expirado a la media noche el 15 de Mayo, Israel volvió a ser una nación. Así que, cada año en el calendario hebreo se conmemora la independencia de Israel pero ellos no le llaman así en Hebreo sino Yom HaAtzma'ut que significa Día de los Huesos. ¿Por qué lo llaman así?

Viene a mi mente Ezequiel 37 donde el profeta ve este valle y todos esos huesos esparcidos;

-¿Vivirán estos huesos? pregunta Dios,

-Solo Tu sabes.

-Profetiza al viento ben-adam (hijo de hombre) profetiza al viento.

El comienza a profetizarle y los huesos comienzan a unirse haciendo mucho ruido pero aun no estaban vivos, le subieron músculos y piel pero aún no estaban vivos y no podían vivir hasta que Su aliento fuera soplado en ellos, entonces el profeta profetiza al viento y sopla Su Ruah (Espíritu) entonces ellos

se establecen como un ejercito poderoso; hasta que esos dos arboles sean uno, hasta que estos dos sean uno es que serán fructíferos y se multiplicarán.

Esto es lo que se esta desarrollando en Juan 4. Esta conversación entre esta mujer que representa a un grupo de gente que es considerado mezclados por los judíos pero, al mismo tiempo ellos se consideran parte de la familia cuando ella dice que Jacob es su padre, y El Mesías. Entonces (parafraseando), cuando ella le dice que sus padres adoraron en este monte y ustedes, judíos, dicen que se debe adorar en Jerusalem y cuando El Mesías venga, El va arreglar todo esto, y nos va a enseñar como entender lo que Dios dijo esto es lo que Jesus le dice: Ustedes no saben lo que hacen, nosotros, los judíos sí sabemos lo que hacemos porque la Salvación viene de los judíos; ustedes no tienen ni idea de lo que están haciendo. Pero, el día viene y ahora es, en que no adorarán ni en este monte ni en Jerusalem; el día viene cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad.

Básicamente lo que El estaba diciendo es que los judíos saben lo que están haciendo porque tienen la verdad y, de acuerdo al Salmo 119, la Torá (Ordenanzas) es la verdad. Ellos, los judíos generalmente hablando, han sido los más fieles en guardar la Torá, ellos tienen la verdad. Pero la verdad por sí sola no es lo que el Padre busca, El también busca el espíritu. Puedo sugerir que El dijo que aunque no sabiendo lo que hacen, aun hay algo dentro de ustedes que les provoca adorar al único Dios verdadero, Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Puede que no tengan lo técnico pero hay algo dentro de ustedes que el Padre está buscando. A propósito, si El dice: 'los judíos tienen algo que pueden traer a la mesa, la verdad, pero ustedes también y se llama espíritu. Así que si tomamos la verdad que ellos poséen y el espíritu que ustedes poséen y lo hacemos uno, entonces tenemos lo que el Padre esta buscando, un verdadero adorador. Y si usamos la terminología de Pablo en Efesios 2: "Un nuevo hombre". No importa como lo quiera usted poner pero esto es exactamente lo que El esta diciendo.

Ella corre a la ciudad y le dice a todos vengan y vean a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho y muchos creyeron por sus palabras. Los de la villa salen, lo conoce y se queda allí con ellos por dos días. Sabemos que un día con el Señor es como mil años y mil años como un día así que, El se queda con un grupo de gente que tiene este deseo de adorar al que es único Dios verdadero. Ellos tenían lo técnico mal porque los judíos no les habían enseñado las cosas como eran porque no querían ni juntarse con ellos y aun estos tenían algo que El Mesías consideró significativo y se quedó con ellos dos mil años, perdón, dos días. ¿Qué implica esto? Oseas dice esto en el capítulo 6 verso 1: Venid, volvamos al Señor. Pues El nos ha desgarrado, pero nos sanará; Nos ha herido, pero nos vendará. Nos dará vida después de dos días, Al tercer día nos levantará Y viviremos delante de El.


Entonces, ¿Qué está sugiriendo esa profecía del Tercer día? Cuando El restaure, cuando traiga total restauración. Ya los dos días están a punto de pasar porque un día con el Señor es como mil años y mil años como un día y desde que El vino ya han pasado casi dos días y ese segundo día esta a punto de terminar lo que quiere decir que estamos llegando al principio de el tercer día, que quiere decir que El esta restaurando todas las cosas, El esta en el proceso de acercar a los dos para finalmente hacerlos uno y entonces sean fructíferos y se multipliquen. Tan cerca estamos que ahora vemos en las congregaciones mesiánicas, muchas personas que no son judías, pero que están reuniendo en Shabbat, guardando las fiestas que Dios ordenó, bendiciendo el pan, y la copa, guardando las ordenanzas, todas las cosas que los bautistas, luteranos, católicos, wesleyanos, metodistas, episcopales, pentecostales, y todos los que practican el paganismo rechazan como leyes que supuestamente ya pasaron. Pero sobre todo eso estamos convergiendo en el mismo lugar y mientras hacemos esto, el otro grupo se pregunta ¿Qué está pasado ahí?

Pero el adversario no quiere que esto pase y de la mejor manera que lo ha podido evitar es poniendo en nuestro pensamiento "Qué quiso decir Dios cuando dijo…" y si el sigue tomando nuestro intelecto haciendonos desear sabiduría, vamos a seguir dandole la espalda al árbol de la vida, la única fuente de sabiduría, para ser francos.

Que los dos sean uno Parte 3.

Si quiere aportar algo o no esta de acuerdo con algo que lea aquí, comente,   pero que su comentario tenga base bíblica, por favor. Gracias.